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有声无物,谓之干呕,名曰水气,则有形之水已散,但无形之气仍在耳,故无物可吐而但有声。 真水枯,则命门之相火无所畏,真火无制,故灼膀胱少腹之筋膜而作里急也。

 故陶隐居欲于十剂之外加寒热二剂,愚所着《本草备要》,则以热药为燥剂,而以行水属通剂矣。若人强力入房,以竭其精,久久则成肾劳。

今考九方如下,论证论药,可谓举其大纲,触类而通,弗可胜用矣。初服五丸,每服加五丸,温水下,日三服,以利为度。

邪在上焦则吐,在下焦则泻,在中焦则吐泻交作,此湿霍乱,证轻易治;若不能吐利,邪不得出,壅遏正气,关格阴阳,其死烧盐热童便。白虎,西方金神也。

又按∶少阴虽有反热而无头痛,厥阴虽有头痛而无身热,且痛不如阳经之甚,若身热头痛全者,则属阳证。曰刚痉者,无汗之名也。

太阳与少阳合病者,有太阳证头痛、身热、脊强,而又有少阳证耳聋、胁痛、寒热往来、呕而口苦也。又曰∶久风入中,则为肠风飧泄,故用防风;伐肝疏脾,非酸不可,故用芍药。

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